1. NGUYỆN HƯƠNG

(Chủ lễ quỳ ngay thẳng, dâng ba nén hương lên ngang trán, thành tâm xướng nguyện. Đại chúng cùng quán tưởng theo lời Nguyện)

Nam-mô Bổn Sư Thích-ca Mâu-ni Phật.  O

Nguyện đem lòng thành kính

Gởi theo đám mây hương

Phưởng phất khắp mười phương

Cúng dường ngôi Tam Bảo

Thệ trọn đời giữ đạo

Theo tự tánh làm lành

Cùng pháp giới chúng sanh

Cầu Phật thương gia hộ:

Tâm bồ-đề kiên cố

Chí tu học vững bền

Xa bể khổ nguồn mê

                              Chóng quay về bờ giác                        O

Hôm nay nhân mùa Vu-lan, chúng con tề tựu trước Phật đài, phát nguyện trì tụng kinh Vu-lan và kinh Báo Hiếu, nguyện cho: Chánh pháp được lan truyền khắp chốn; lời Phật dạy được phổ biến muôn nơi; người người từ bỏ tham giận si mê; xứ xứ thấm nhuần từ bi, hạnh phúc.      O

Kính nguyện: Cha mẹ hiện tại, an khang trường thọ, sữa pháp đượm nhuần, trí tuệ nảy sanh, não phiền dứt sạch. Nguyện cho hàng con cháu, sống hiếu thảo thuận hòa, nhớ ân đức mẹ cha, trở nên người hiền thiện.                                               O

Lại nguyện: Cha mẹ đã quá vãng, cùng tất cả hương linh (tên họ, pháp danh, ngày mất, hưởng thọ), khởi tâm niệm tuệ giác, thoát khỏi cõi luân hồi, niệm Phật được nhất tâm, siêu sinh về Tịnh Độ.

Khắp nguyện các chúng sanh, tin sâu lời Phật dạy, phát triển tâm bồ-đề, thực hành đạo Bồ-tát, đền đáp bốn ơn trọng, mau chứng thành quả Phật.                     O

Nam-mô Hương Cúng Dường Bồ-tát (3 lần) O

(Chủ lễ xá 3 xá rồi cắm nhang vào lư hương)  

***

2. TÁN PHẬT VÀ ĐẢNH LỄ TAM BẢO

(Đại chúng đứng chắp tay, hướng về Phật, cùng tụng)

Đấng Pháp Vương vô thượng,

Ba cõi chẳng ai bằng,

Thầy dạy khắp trời người,

Cha lành chung bốn loài.

Nay con nguyện quy y,

Diệt trừ vô lượng tội,

Dâng lên lời tán thán,

                                  Ức kiếp vẫn không cùng.               (1 xá) O

Phật là đấng giác ngộ mình

Độ người thoát khỏi tử sinh bao đời

Từ bi, trí tuệ rạng ngời

                 Là thầy ba cõi trời người xưa nay.      O

                                Chí tâm đảnh lễ tất cả đức Phật ba đời thường trú trong mười phương.      (1 lạy) O

Pháp là phương thuốc diệu thay,

Chữa lành bệnh khổ bao loài chúng sinh,

Như vầng trăng sáng lung linh,

Soi đường ra khỏi u minh mê mờ.

                             Chí tâm đảnh lễ tất cả Tôn Pháp ba đời thường trú trong mười phương.  (1 lạy) O

Tăng là những bậc chân tu,

Biết đời huyễn mộng, giã từ ra đi,

Thấm nhuần trí tuệ, từ bi,

Độ đời thoát khỏi tham… si khổ sầu.

                                    Chí tâm đảnh lễ tất cả Hiền Thánh Tăng ba đời thường trú trong mười phương.    (1 lạy) OOO

***

3. TÁN HƯƠNG

(Đại chúng ngồi thẳng lưng theo tư thế hoa sen. Duy-na và Duyệt chúng khai chuông mõ. Từ đây trở đi, chủ lễ xướng và đại chúng cùng tụng theo)

Lò hương vừa bén chiên đàn

Tỏa xông pháp giới đạo tràng mười phương

Hiện thành mây báu cát tường

Xin Phật chứng giám tâm hương chí thành

Pháp thân các Phật tịnh thanh

Chứng minh hương nguyện, phước lành rưới ban.

                                       Nam-mô Hương Vân Cái Bồ-tát.                   (3 lần) OOO

***

4. PHÁT NGUYỆN TRÌ KINH

Lạy đấng Thầy ba cõi,

Quy mạng Phật mười phương.

Nay con phát nguyện lớn,

Thọ trì kinh Vu-Lan,

Trên đền bốn ơn nặng,

Dưới cứu khổ ba đường.

Nguyện cho người thấy nghe

Đều phát tâm bồ-đề,

                                  Sống an vui giải thoát.                        O

                                        Nam-mô Bổn Sư Thích-ca Mâu-ni Phật.       (3 lần) OOO

***

5. TÁN DƯƠNG GIÁO PHÁP

Pháp Phật cao siêu, lý rộng sâu,

Trăm nghìn muôn kiếp khó tìm cầu,

Nay con gặp được xin trì tụng,

Nguyện hiểu chân kinh nghĩa nhiệm mầu.

                              Nam-mô Khai Pháp Tạng Bồ-tát.      (3 lần) OOO

PHẬT NÓI KINH VU LAN BỒN

Ta từng nghe lời dạy như vầy:

Một thuở nọ Thế Tôn an trụ,

Xá-vệ thành Kỳ Thụ viên trung,

Mục-liên mới đặng lục thông,

Muốn cho cha mẹ khỏi vòng trầm luân.

Công dưỡng dục thâm ân dốc trả,

Nghĩa sanh thành đạo cả mong đền,

Làm con hiếu hạnh trước tiên,

Bèn dùng huệ nhãn dưới trên kiếm tầm.

Thấy vong mẫu sanh làm ngạ quỷ,

Không uống ăn tiều tụy hình hài,

Mục-liên thấy vậy bi ai,

Biết mẹ đói khát ai hoài tình thâm

Lo phẩm vật đem dâng từ mẫu

Đặng đỡ lòng cực khổ bấy lâu

Thấy cơm, mẹ rất lo âu

Tay tả che đậy hữu hầu bốc ăn.

Lòng bỏn sẻn tiền căn chưa dứt

Sợ chúng ma cướp giựt của bà,

Cơm chưa đưa đến miệng đà,

Hóa thành than lửa nuốt mà đặng đâu.

Thấy như vậy âu sầu thê thảm,

Mục-kiền-liên bi cảm xót thương,

Mau mau về chốn giảng đường,

Bạch cùng Sư phụ tìm phương giải nàn.

Phật mới bảo rõ ràng căn cội,

Rằng mẹ ông gốc tội rất sâu,

Dẫu ông thần lực nhiệm mầu,

Một mình không thể ai cầu đặng đâu.

Lòng hiếu thảo của ông dầu lớn,

Tiếng vang đồn thấu đến cửu thiên,

Cùng là các bậc thần kỳ,

Tà ma ngoại đạo, bốn vì Thiên vương.

Cộng ba cõi sáu phương tu tập,

Cũng không phương cứu tế mẹ ngươi.

Muốn cho cứu được mạng người,

Phải nhờ thần lực của mười phương Tăng.

Pháp cứu tế Ta toan giảng nói,

Cho mọi người thoát khỏi ách nàn,

Bèn kêu Mục thị đến gần,

Truyền cho diệu pháp ân cần thiết thi

Rằm tháng bảy là ngày Tự tứ,

Mười phương Tăng đều dự lễ này,

Phải toan sắm sửa chớ chầy,

Thức ăn trăm món, trái cây năm màu.

Lại phải sắm giường nằm nệm lót,

Cùng thau, bồn, đèn, đuốc, nhang, dầu,

Món ăn tinh sạch báu mầu,

Đựng trong bình bát vọng cầu kính dâng.

Chư Đại đức mười phương thọ thực,

Trong bảy đời sẽ được siêu thăng,

Lại thêm cha mẹ hiện tiền,

Đặng nhờ phước đức tiêu khiên ách nàn.

Vì ngày ấy thánh Tăng đều đủ,

Dầu ở đâu cũng tụ hội về

Như người thiền định sơn khê,

Tránh điều phiền não chăm về thiền na.

Hoặc người đặng bốn tòa đạo quả,

Công tu hành nguyện thỏa vô sanh,

Hoặc người núi thẳm kinh hành,

Chẳng ham quyền quý ẩn danh lâm tòng.

Hoặc người đặng lục thông tấn phát,

Và những hàng Duyên Giác, Thinh Văn

Hoặc chư Bồ-tát mười phương,

Hiện hình làm sải ở gần chúng sanh.

Đều trì giới rất thanh rất tịnh,

Đạo đức dày chánh định chơn tâm,

Tất cả các bực Thánh phàm,

Đồng lòng thọ lãnh bát cơm lục hòa. 

Người nào có sắm ra vật thực,

Đặng cúng dường Tự tứ Tăng thời,

Hiện tiền phụ mẫu của người,

Bà con quyến thuộc thảy đều nhờ ơn.

Ba đường khổ chắc rằng ra khỏi,

Cảnh thanh nhàn hưởng thọ tự nhiên,

Như còn cha mẹ hiện tiền,

Nhờ đó cũng đặng bá niên thọ trường.

Như cha mẹ bảy đời quá vãng,

Sẽ hóa sanh về cõi thiên cung,

Người thời tuấn tú hình dung,

Hào quang chiếu sáng khắp cùng châu thân

Phật dạy bảo mười phương Tăng chúng,

Phải tuân theo thể thức sau này,

Trước khi thọ thực đàn chay,

Phải cầu chú nguyện cho người tín gia.

Cầu thất thế mẹ cha thí chủ,

Định tâm thần quán đủ đừng quên,

Cho xong định ý hành thiền,

Mới dùng phẩm vật đàng tiền hiến dâng.

Khi thọ dụng nên an vật thực,

Trước Phật đài hoặc tự tháp trung,

Chư Tăng chú nguyện viên dung,

Sau rồi tự tiện thọ dùng bữa trưa.

Pháp cứu tế Phật vừa nói dứt,

Mục-liên cùng Bồ-tát chư Tăng,

Đồng nhau tỏ dạ vui mừng.

Mục-liên cũng hết khóc than rầu buồn.

Mục-liên mẫu cũng trong ngày ấy,

Kiếp khổ về ngạ quỷ được tan,

Mục-liên bạch với Phật rằng:

Mẹ con nhờ sức Thánh Tăng khỏi nàn.

Lại cũng nhờ oai thần Tam Bảo,

Bằng chẳng thì nạn khổ khó ra,

Như sau đệ tử xuất gia,

Vu-lan-bồn pháp dùng mà độ sanh.

Độ cha mẹ còn đang tại thế,

Hoặc bảy đời có thể đặng không?

Phật rằng: Lời hỏi rất thông,

Ta vừa muốn nói con liền hỏi theo,

Thiện nam tử, Tỳ-kheo nam nữ,

Cùng Quốc vương, Thái tử, Đại thần,

Tam công, Tể tướng, bá quan,

Cùng hàng lê thứ vạn dân cõi trần.

Như chí muốn đền ơn cha mẹ,

Hiện tại cùng thất thế tình thâm,

Đến rằm tháng bảy mỗi năm,

Sau khi kiết hạ chư Tăng tựu về

Chính ngày ấy Phật đà hoan hỷ,

Phải sắm sanh đủ vị cơm canh,

Đựng trong bình bát tinh anh,

Chờ giờ Tự Tứ chúng Tăng cúng dường.

Đặng cầu nguyện song đường trường thọ,

Chẳng ốm đau cũng chẳng khổ chi,

Cùng cầu thất thế đồng thì,

Lìa nơi ngạ quỷ sanh về nhơn thiên,

Đặng hưởng phước nhân duyên vui đẹp

Lại xa lìa nạn khổ cực thân,

Môn sanh Phật tử ân cần,

Hạnh tu hiếu thuận phải cần phải chuyên.

Thường cầu nguyện cha mẹ an ổn,

Cùng bảy đời phụ mẫu siêu sinh,

Ngày rằm tháng bảy mỗi năm,

Vì lòng hiếu thảo ân thâm phải đền.

Lễ cứu tế chí thành sắp đặt,

Để cúng dường chư Phật chư Tăng,

Ấy là báo đáp thù ân,

Sanh thành dưỡng dục song thân buổi đầu

Đệ tử Phật lo âu gìn giữ,

Mới phải là Thích tử Thiền môn,

Vừa nghe dứt pháp Lan-bồn,

Môn sanh tứ chúng thảy đều hỷ hoan,

Mục-liên với bốn ban Phật tử,

Nguyện một lòng tín sự phụng hành,

Trước là trả nghĩa sanh thành,

Sau là cứu giúp chúng sanh muôn loài.

                      Nam mô Đại hiếu Mục-kiền-liên Bồ-tát.      (3 lần)

***

PHẬT NÓI KINH

BÁO HIẾU CÔNG ƠN CHA MẸ

Một thuở nọ Thế Tôn an trụ,

Xá-vệ thành Kỳ thụ viên trung,

Chư Tăng nhóm hội rất đông,

Tính ra đến số hai muôn tám ngàn.

Lại cũng có các hàng Bồ-tát,

Hội tại đây đủ mặt thường thường,

Bấy giờ Phật lại lên đường,

Cùng hàng đại chúng Nam phương tiến hành.

Bên đường bỗng rành rành mắt thấy,

Núi xương khô bỏ đấy lâu đời,

Thế Tôn bèn vội đến nơi,

 Lạy liền ba lạy, rồi rơi giọt hồng.

Đức A-nan tủi lòng ái ngại,

Chẳng hiểu sao Phật lạy đống xương,

Vội vàng xin Phật dạy tường:

Thầy là Từ phụ ba phương bốn loài.

Ai ai cũng kính Thầy dường ấy

Cớ sao Thầy lại lạy xương khô?

Phật rằng: Trong các môn đồ,

Ông là đệ tử đứng đầu dày công.

Bởi chưa biết đục trong chưa rõ,

Nên vì ngươi ta tỏ đuôi đầu.

Đống xương dồn dập bấy lâu,

Cho nên trong đó biết bao cốt hài.

Chắc cũng có ông bà, cha mẹ,

Hoặc thân ta, hoặc kẻ ta sanh,

Luân hồi sanh tử, tử sanh,

Lục thân đời trước, thi hài còn đây.

Ta lễ bái kính người tiền bối,

Và ngậm ngùi vì nhớ kiếp xưa,

Đống xương hỗn tạp chẳng vừa,

Không phân trai gái bỏ bừa khó coi.

Ngươi chịu khó xét soi cho kỹ,

Phân làm hai bên nữ, bên nam,

Để cho phân biệt cốt phàm,

Không còn lộn lạo nữ nam chất chồng.

Đức A-nan trong lòng ái ngại,

Biết làm sao phân biệt khỏi sai,

Vội vàng bèn xin Phật chỉ bày,

Vì khó chọn lựa gái trai lúc này.

Còn sanh tiền dễ bề sắp đặt,

Cách đứng đi ăn mặc phân minh,

Chớ khi rã xác tiêu hình,

Xương ai như nấy, khó nhìn khó phân.

Phật mới bảo A-nan nên biết,

Xương nữ nam phân biệt rõ ràng,

Đàn ông xương trắng nặng oằn,

Đàn bà xương nhẹ đen thâm dễ nhìn.

Ngươi có biết cớ sao đen nhẹ?

Bởi đàn bà sinh đẻ mà ra,

Sanh con ba đấu huyết ra,

Tám hộc bốn đấu sữa hòa nuôi con.

Vì cớ ấy hao mòn thân thể,

Xương đàn bà, đen nhẹ hơn trai.

A-nan nghe vậy bi ai,

Xót thương cha mẹ công dày dưỡng sanh.

Bèn cầu Phật thi ân dạy bảo,

Phương pháp nào báo hiếu song thân?

Thế Tôn mới bảo lời rằng:

Vì ngươi Ta sẽ phân trần trước sau:

Thân đàn bà nhiều bề cực nhọc,

Sanh đặng con mười tháng cưu mang,

Tháng đầu thai đậu tợ sương,

Mai chiều gìn giữ sợ tan bất thường.

Tháng thứ nhì dường như sữa đặc,

Tháng thứ ba như cục huyết ngưng,

Bốn tháng đã tượng ra hình,

Năm tháng ngũ thể hiện sinh rõ ràng.

Tháng thứ sáu lục căn đầy đủ,

Bảy tháng thì đủ bộ cốt xương,

Lại thêm đủ lỗ chân lông,

Cộng chung số đến tám muôn bốn ngàn.

Tháng thứ tám hoàn toàn tạng phủ,

Chín tháng thì đầy đủ vóc hình,

Mười tháng thì đến kỳ sinh.

Nếu con hiếu thuận xuôi mình ra luôn,

Bằng ngỗ nghịch làm buồn thân mẫu.

Nó vẫy vùng đạp vấu lung tung,

Làm cho cha mẹ hãi hùng,

Sự đau sự khổ không cùng tỏ phân.

Sinh được con muôn phần an lạc,

Cũng ví như được bạc được vàng,

Thế Tôn lại bảo A-nan:

Ơn cha nghĩa mẹ mười phần phải tin.

Điều thứ nhất giữ gìn thai giáo,

Mười tháng trường chu đáo mọi bề,

Thứ hai sanh đẻ gớm ghê,

Chịu đau chịu khổ mỏi mê trăm phần.

Điều thứ ba thâm ân nuôi dưỡng,

Cực đến đâu bền vững chẳng lay,

Thứ tư ăn đắng nuốt cay,

Để dành bùi ngọt đủ đầy cho con.

Điều thứ năm lại còn khi ngủ,

Ướt mẹ nằm, khô ráo phần con,

Thứ sáu sú nước nhai cơm,

Miễn con no ấm chẳng nhờm chẳng ghê.

Điều thứ bảy không chê ô uế,

Giặt đồ dơ của trẻ không phiền,

Thứ tám chẳng nỡ chia riêng,

Nếu con đi vắng cha phiền mẹ lo.

Điều thứ chín miễn con sung sướng,

Dầu phải mang nghiệp chướng cũng cam,

Tính sao có lợi thì làm,

Chẳng màng tội lỗi, bị giam bị cầm.

Điều thứ mười chẳng ham trau chuốt,

Dành cho con các cuộc thanh nhàn,

Thương con như ngọc như vàng,

Ơn cha nghĩa mẹ, sánh bằng Thái Sơn.

Phật lại bảo A-nan nên biết:

Trong chúng sanh tuy thiệt phẩm người,

Mười phần mê muội cả mười,

Không tường ơn trọng đức dày song thân.

Chẳng kính mến quên ân trái đức,

Không xót thương dưỡng dục cù lao,

Ấy là bất hiếu biết bao,

Thì những người ấy đời nào nên thân.

Mẹ sanh con cưu mang mười tháng,

Cực khổ dường gánh nặng trên vai,

Uống ăn chẳng đặng vì thai,

Cho nên thân thể hình hài kém suy.

Khi sinh sản hiểm nguy chi xiết,

Sanh đặng rồi tinh huyết dầm dề,

Ví như thọc huyết trâu dê,

Nhứt sanh thập tử nhiều bề gian nan.

Con còn nhỏ phải lo săn sóc,

Ăn đắng cay bùi ngọt phần con,

Phải tắm phải giặt rửa trôn,

Biết rằng dơ dáy mẹ không ngại gì.

Nằm phía ướt con nằm phía ráo,

Sợ cho con ướt áo ướt chăn,

Gây ra ghẻ chóc khắp thân,

Khiến con phải chịu trăm phần thảm thương.

Trọn ba năm bú nương sữa mẹ,

Thân gầy mòn nào nệ với con,

Khi con vừa được lớn khôn,

Mẹ cha dạy bảo cho con vỡ lòng,

Cho đi học mở thông trí tuệ,

Dựng vợ chồng có thế làm ăn,

Ước mong con được nên thân,

Dầu cho cha mẹ cơ bần quản chi.

Con đau ốm tức thì lo chạy,

Dầu tốn hao cách mấy cũng đành,

Khi con căn bệnh đặng lành,

Thì cha mẹ mới an thần định tâm.

Công dưỡng dục sánh bằng non biển,

Cớ sao con chẳng biết ơn này,

Hoặc khi lầm lỗi bị rầy,

Chẳng tuân thì chớ lại bày ngỗ ngang.

Hỗn cha mẹ phùng mang trợn mắt,

Khinh trưởng huynh nộ nạt thê nhi,

Bà con chẳng nể ra chi,

Không tuân sư phụ lễ nghi chẳng tường.

Lời dạy bảo song đường không kể,

Tiếng khuyên răn anh chị chẳng màng.

Trái ngang chống báng mọi đàng,

Ra vào lui tới mắng càn người trên,

Vì lỗ mãng tánh quen làm bướng,

Chẳng kể lời trưởng thượng dạy răn,

Lớn lên theo thói hung hăng,

Đã không nhẫn nhịn lại càng hành hung.

Bỏ bạn lành theo cùng chúng dữ,

Nết tập quen làm sự trái ngang,

Nghe lời dụ dỗ quân hoang,

Bỏ cha bỏ mẹ trốn sang quê người.

Trước còn tập theo thời theo thế,

Sau lập thân tìm kế sinh nhai,

Hoặc đi buôn bán kiếm lời,

Hoặc vào quân lính với đời lập công.

Vì ràng buộc đồng công mối nợ,

Hoặc trở ngăn vì vợ vì con,

Quên cha quên mẹ tình thâm,

Quên xứ quên sở lâu năm không về.

Ấy là nói những người có chí,

Chớ phần nhiều du hí mà thôi,

Sau khi phá hết của rồi,

Phải tìm phương kế kiếm đôi đồng xài.

Theo trộm cướp hoặc là bài bạc,

Phạm tội hình, tù rạc phải vương,

Hoặc khi mang bệnh giữa đường,

Không người nuôi dưỡng bỏ thân

ngoài đồng.

Hay tin dữ, bà con cô bác,

Cùng mẹ cha xao xác buồn rầu,

Thương con than khóc ưu sầu,

Có khi mang bệnh đui mù vấn vương.

Hoặc bịnh nặng vì thương quá lẽ,

Phải bỏ mình làm quỷ giữ hồn,

Hoặc nghe con chẳng lo lường,

Trà đình, tửu điếm, phố phường ngao du.

Cứ mải miết với đồ bất chánh,

Chẳng mấy khi hôm sớm vấn an,

Làm cho cha mẹ than van,

Sanh con bất hiếu phải mang tiếng đời.

Hoặc cha mẹ đến hồi già yếu,

Không ai nuôi thiếu thốn mọi điều,

Ốm đau đói rách kêu rêu,

Con không cấp dưỡng bỏ liều chẳng thương.

Phận con gái còn nương cha mẹ,

Thì có lòng hiếu để thuận hòa,

Cần lao phục dịch trong nhà,

Dễ sai dễ khiến hơn là nam nhi.

Song đến lúc tùng phu xuất giá,

Lo bên chồng chẳng sá bên mình,

Trước còn lai vãng viếng thăm,

Lần lần nguội lạnh biệt tăm biệt nhà.

Quên dưỡng dục song thân ơn trọng,

Không nhớ công mang nặng đẻ đau,

Chẳng lo báo bổ cù lao,

Làm cho cha mẹ buồn rầu thảm thay.

Nếu cha mẹ la rầy quở mắng,

Trở sanh lòng hờn giận chẳng kiêng,

Chớ chi chồng đánh liên miên,

Thì cam lòng chịu chẳng phiền chẳng than.

Tội bất hiếu lưỡng ban nam nữ,

Nói không cùng nghiệp dữ phải mang,

Nghe Phật chỉ rõ mọi đàng,

Trong hàng đại chúng lòng càng thảm thay.

Gieo xuống đất lấy cây lấy củi,

Đập vào mình vào mũi vào hông,

Làm cho các lỗ chân lông,

Thảy đều rướm máu, ướt đầm cả thân.

Đến hôn mê tâm thần bất định,

Một giây lâu mới tỉnh than rằng:

Bọn ta quả thiệt tội nhơn,

Xưa nay chẳng rõ không hơn người mù.

Nay tỏ ngộ biết bao lầm lạc,

Ruột gan dường như nát như tan,

Tội tình khó nỗi than van,

Làm sao trả đặng muôn ngàn ơn sâu.

Trước Phật đài ai cầu trần tố,

Xin Thế Tôn mẫn cố bi lân,

Làm sao báo đáp thù ân,

Tỏ lòng hiếu thuận song thân của mình?

Phật bèn dụng phạm thinh sáu món,

Phân tỏ cùng đại chúng lắng nghe,

Ân cha nghĩa mẹ nặng nề,

Không phương báo đáp cho vừa sức đâu.

Ví có người ơn sâu dốc trả,

Cõng mẹ cha tất cả hai vai,

Giáp vòng hòn núi Tu-di,

Đến trăm ngàn kiếp ân kia chưa vừa.

Ví có người gặp cơn đói rét,

Nuôi song thân dâng hết thân này,

Xương nghiền thịt nát phân thây,

Trải trăm ngàn kiếp ân đây chưa đồng.

Ví có người vì công sanh dưỡng,

Tự tay mình khoét thủng song ngươi,

Chịu thân mù tối như vầy,

Đến trăm ngàn kiếp ơn này thấm đâu.

Ví có người cầm dao thiệt bén,

Mổ bụng ra rút hết tâm can,

Huyết ra khắp đất chẳng than,

Đến trăm ngàn kiếp thâm ân đâu bằng.

Ví có người dùng ngàn mũi nhọn,

Đâm vào mình bất luận chỗ nào,

Tuy là sự khó biết bao,

Trải trăm ngàn kiếp không sao đáp đền.

Ví có người vì ân dưỡng dục,

Tự treo mình cúng Phật thế đèn,

Cứ treo như vậy trọn năm,

Trải trăm ngàn kiếp ân thâm chưa đền.

Ví có người xương nghiền ra mỡ,

Hoặc dùng dao chặt bửa thân mình,

Xương tan thịt nát chẳng phiền,

Đến trăm ngàn kiếp ơn trên chưa đồng.

Ví có người vì công dưỡng dục,

Nuốt sắt nóng thấu ruột thấu gan,

Làm cho thân thể tiêu tan,

Đến trăm ngàn kiếp thâm ân chưa đền.

Nghe Phật nói thảy đều kinh khủng.

Giọt lệ tràn khó nỗi cấm ngăn,

Đồng thinh bạch Phật lời rằng:

Làm sao trả đặng thâm ân song đường?

Phật mới bảo các hàng Phật tử,

Phải lóng nghe ta chỉ sau này,

Các ngươi muốn đáp ơn dày,

Phải toan biên chép kinh đây lưu truyền.

Vì cha mẹ trì chuyên phúng tụng,

Cùng ăn năn những tội lỗi xưa,

Cúng dường Tam Bảo sớm trưa,

Cùng là tu phước chẳng chừa món chi.

Rằm tháng bảy đến ngày Tự tứ,

Thập phương Tăng đều dự lễ này,

Sắm sanh lễ vật đủ đầy,

Chờ giờ câu hội đặt bày cúng dâng.

Đặng cầu nguyện song đường trường thọ,

Hoặc sanh về Tịnh độ an nhàn,

Ấy là báo đáp thù ân,

Sanh thành dưỡng dục song thân của mình.

Mình còn phải cần chuyên trì giới,

Pháp Tam quy Ngũ giới giữ gìn,

Những lời ta dạy đinh ninh,

Hãy nên y giáo phụng hành đừng sai.

Được như vậy mới là khỏi tội,

Bằng chẳng thì ngục tối phải sa,

Trong năm đại tội kể ra,

Bất hiếu thứ nhất, thật là trọng thay.

Sau khi chết bị đày vào ngục,

Ngũ Vô Gián cũng gọi A-tỳ,

Ngục này trong núi Thiết Vi,

Vách phên bằng sắt vây quanh bốn bề.

Trong ngục nầy hằng ngày lửa cháy,

Đốt tội nhơn hết thảy thành than,

Có lò nấu sắt cho tan,

Rót vào trong miệng tội nhơn hành hình.

Một vá đủ cho người thọ khổ,

Lột thịt da đau thấu tâm can,

Lại có chó sắt, rắn gang,

Phun ra khói lửa đốt đoàn tội nhơn.

Ở trong ngục có giường bằng sắt,

Bắt tội nhơn nằm khắp đó xong,

Rồi cho một ngọn lửa hồng,

Nướng quay kẻ tội da phồng thịt thao!

Móc bằng sắt, thương, đao, gươm, giáo,

Trên không trung đổ tháo như mưa,

Gặp ai chém nấy chẳng chừa,

Làm cho thân thể nát nhừ như tương.

Những hình phạt vô phương kể hết,

Mỗi ngục đều có cách trị riêng,

Như là xe sắt phân thây,

Chim ưng mổ mắt trâu cày lưỡi lê.

Chớ chi đặng chết liền rất đỡ,

Vì nghiệp duyên không hở hành thân,

Ngày đêm sống chết muôn lần.

Đến trăm ngàn kiếp không ngừng một giây.

Sự hành phạt tại A-tỳ ngục,

Rất nặng nề ngỗ nghịch song thân,

Chúng ngươi đều phải ân cần,

Thừa hành các việc phân trần khoản trên

Nhất là phải Kinh nầy in chép,

Truyền bá ra cho khắp Đông Tây,

Như ai chép một quyển này,

Ví bằng đặng thấy một vì Thế Tôn.

Nếu in đặng ngàn muôn quyển ấy,

Thì cũng bằng thấy Phật vạn thiên,

Do theo nguyện lực tùy duyên,

Chư Phật ủng hộ y như sở nguyền.

Cha mẹ đặng xa miền khốc lãnh,

Lại hóa sanh về cảnh Thiên cung,

Khi lời Phật giảng vừa xong,

Khắp trong tứ chúng một lòng kính vâng.

Lại phát nguyện thà thân này nát,

Ra bụi tro, muôn kiếp chẳng nài.

Dầu cho lưỡi kéo trâu cày,

Đến trăm ngàn kiếp lời Thầy không quên.

Ví như bị bá thiên đao kiếm,

Khắp thân này đâm chém phân thây,

Hoặc như lưới trói thân này,

Trải trăm ngàn kiếp lời Thầy chẳng sai.

Dẫu thân này bị cưa bị chặt,

Phân chia ra muôn đoạn rã rời,

Đến trăm ngàn kiếp như vầy,

Chúng con cũng chẳng trái lời Thầy khuyên.

Đức A-nan kiền thiền đảnh lễ,

Cầu Thế Tôn đặt để hiệu Kinh,

Ngày sau truyền bá chúng sinh,                     

Dễ bề phúng tụng trì chuyên tu hành.

Phật mới bảo A-nan nên biết,

Quyển Kinh này quả thiệt cao xa,

Đặt tên: “Báo Hiếu Mẹ Cha”

Cùng là “Ân Trọng” thiệt là chơn Kinh.

Các ngươi phải giữ gìn châu đáo,

Đặng đời sau y giáo phụng hành,

Sau khi Phật dạy đành rành,

Bốn ban Phật tử rất mừng rất vui.

Thảy một lòng vâng theo lời Phật,

Và kính thành tin chắc vẹn tuyền,

Đồng nhau tựu tại Phật tiền,

Nhất tâm đảnh lễ rồi liền lui ra.  

                           Nam-mô Đại Hiếu Mục-kiền-liên Bồ-tát          (3 lần)  

 

8. KINH TINH HOA TRÍ TUỆ

Quán Tự Tại thực hành trí tuệ,

Bát-nhã ba-la-mật sáng ngời,

Bấy giờ Bồ-tát quán soi,

Thấy rằng năm uẩn ba đời đều không. O

Vượt tất cả các vòng khổ ách,

Hãy nghe này, Xá-lợi-phất ông!

Sắc nào có khác gì không,

Không nào khác sắc, sắc không vốn đồng. O

Cả thọ, tưởng, thức, hành cũng thế.

Tánh chân không các pháp viên thành,

Thảy đều chẳng diệt, chẳng sanh,

Chẳng nhơ, chẳng sạch, chẳng tăng giảm gì. O

Trong chân không chẳng hề có sắc.

Chẳng thọ, tưởng, hành, thức trong không.

Mắt, tai, mũi, lưỡi, ý thân,

Sắc, thanh, vị, xúc, pháp, hương không còn. O

Không nhãn thức đến không ý thức,

Không vô minh hoặc hết vô  minh,

Không điều già chết chúng sanh,

Hết già, hết chết thực tình cũng không.

Không trí huệ cũng không chứng đắc,

Bởi có gì là chỗ đắc đâu.

Bấy lâu Bồ-tát dựa vào

Trí ba-la-mật thẳm sâu thực hành,

Mọi chướng ngại quanh mình tan biến,

Mọi việc đều chẳng khiến hoảng kinh,

Xa lìa mộng tưởng đảo điên,

Niết-bàn rốt ráo an nhiên thanh nhàn.  O

Bát-nhã ấy rõ ràng trí tuệ,

Mà ba đời chư Phật nương vào,

Chứng thành quả giác tối cao,

Nên xem Bát-nhã thâm sâu đó là:         O

Lời thần chú sâu xa bậc nhứt,

Lời chú thần rất mực quang minh,

Chú thần cao cả anh linh,

Là lời thần chú thật tình cao siêu.

Trừ dứt được mọi điều đau khổ,

Đúng như vầy muôn thuở không sai.

Ngài liền tuyên nói chú này,

Để người trì niệm sáng bày chơn tâm: O

Ga-tê ga-tê pa-ra-ga-tê pa-ra-săn-ga-tê bô-dhi sva-ha   (3 lần) OOO

9. NIỆM PHẬT

A-di-đà Phật sắc thân vàng,

Tướng tốt không gì thể sánh ngang.

Mắt biếc lắng trong trùm bốn biển,

Tu-di rực rỡ ngập hào quang.

Trong ánh quang minh vô số Phật,

Ứng thân Bồ-tát hiện vô vàn.

Bốn mươi tám nguyện vì sanh chúng,

Chín loại noi đường, bến giác sang.    O

Nam-mô Tây Phương Cực Lạc Thế Giới Đại Từ Đại Bi Tiếp Dẫn Đạo Sư A-di-đà Phật.     O

Nam-mô A-di-đà Phật                   (18 lần) O

Nam-mô Quán Thế Âm Bồ-tát    (3 lần) O

Nam-mô Đại Thế Chí  Bồ-tát        (3 lần) O

Nam-mô Địa Tạng Vương Bồ-tát  (3 lần) O

Nam-mô Thanh Tịnh Đại Hải Chúng Bồ-tát  (3 lần) OOO

***

10-A. SÁM MƯỜI ÂN ĐỨC CỦA MẸ^[1]

(1). Nghiệp lực dẫn chúng sanh

Gá vào trong thai mẹ

Cưu mang chín tháng trời

Khổ đau không trách kể.

Hoài thai như mang đá

Thương con ngại gió mưa

Áo quần không sửa soan

          Son phấn chẳng còn ưa!     O

(2). Đến đầu tháng thứ mười

Lòng mẹ lo khôn tả

Ngày tợ hoàng hôn rồi

Đêm đau sầu bao nả.

Khiếp hãi bởi lo âu

Âm thầm dòng lệ chảy

Tử thần phút đối đầu

          Mong sao cho thoát khỏi.    O

(3). Ngay giây phút sinh nở

Ruột gan mẹ tả tơi

Đớn đau trong mê sảng

Ôi máu huyết dầm dề!

Khi biết con “ra” khỏe

Mẹ vui mừng khôn nguôi

Niềm vui vừa chợt đó

          Chấp nối nỗi lo rồi.       O

(4). Tình mẹ thật sâu nặng,

Thương con nào nhạt phai.

Nhả ngọt không tiếc nuối,

Nuốt đắng nào chua cay.

Thương con càng sâu đậm,

Sầu bi tăng đêm ngày.

Miễn sao con no ấm,

         Đói khát chẳng nguôi ngoai!     O

(5). Mẹ nhường khô nằm ướt

Để cho con ngủ say

Đôi vú no con bú,

Nâng niu suốt đêm ngày.

Thương con quên ngủ nghỉ,

Tình thương ấm con tim.

Mong sao con yên ổn,

           Lòng mẹ hiền mới yên.       O

(6). Ân  mẹ hiền hơn đất,

Đức cha nghiêm quá trời.

Chở che con nào quản,

Cha mẹ chẳng tính lời.

Dù sanh con tàn tật

Cha mẹ vẫn thương con.

Con sinh từ cha mẹ,

              Sao đổi dạ quên Người?!       O

(7). Nào quản thân phận mình

Chỉ sợ con bệnh tật

Tắm rửa lo vóc hình

Để con luôn khỏe mạnh.

Sắm áo đẹp cho con

Cũ rách riêng mình chịu

Mỗi khi con ấm lòng

Lòng mẹ mới xoa dịu!

(8). Khi sanh ly tử biệt

Đau đớn biết dường nào

Thương con mà xa vắng

Lại càng khổ biết bao.

Con đi đường xa cách,

Lòng mẹ bóng theo hình.

Phút giây không yên dạ

                     Thương nhớ đến đoạn trường.             O

(9). Cuộc sống đầy lao khổ

Kế sinh nhai rối bời

Vì muốn con no ấm

Việc ác khó chối lời.

Cơm áo cho con sống

Nuôi nấng dựng tương lai

Chỉ vì con ngon miệng

                  Mẹ chiên nấu bao loài.            O

(10). Ân cha hơn núi lớn

Nghĩa mẹ hơn đất dày

Hy sinh lòng chẳng quản

Mà vẫn không nguôi ngoai.

Mẹ già hơn trăm tuổi

Vẫn thương con tám mươi.

Tình thương nào ngơi nghỉ,

                   Đến hơi thở cuối đời!          OOO

***

10-B. SÁM VU-LAN

Đệ tử chúng con

Vâng lời Phật dạy

Ngày rằm tháng bảy

Gặp hội Vu-lan,

Phạm vũ huy hoàng

Đốt hương đảnh lễ

Mười phương tam thế

Phật Pháp Thánh Hiền.

Noi gương đức Mục-kiền-liên

              Nguyện làm con thảo          O

Lòng càng áo não

Nhớ nghĩa thân sinh

Con đến trưởng thành

Mẹ dày gian khổ,

Ba năm nhũ bộ

Chín tháng cưu mang,

Không ngớt lo toan

Quên ăn bỏ ngủ.

Ấm no đầy đủ

Cậy có công cha

Chẳng quản yếu già

Sanh nhai lam lũ

Quyết cùng hoàn vũ

Phấn đấu nuôi con

Giáo dục vuông tròn

Đem đường học đạo.

Đệ tử ơn sâu chưa báo

Hỗ phận kém hèn

Giờ này quỳ trước đài sen.

Chí thành cung kính.

Đạo tràng thanh tịnh,

Tăng bảo trang nghiêm,

Hoặc thừa tự tứ

Hoặc hiện tham thiền

Đầy đủ thiện duyên

Dũ lòng lân mẫn

                 Hộ niệm cho           O

Bảy kiếp cha mẹ chúng con

Đượm nhuần mưa pháp;

Còn tại thế

Thân tâm yên ổn

Phát nguyện tu trì;

Đã qua đời

Ác đạo xa lìa

Chóng thành Phật quả.

Ngưỡng mong các đức Như Lai

Khắp cõi hư không

          Từ bi gia hộ.         O

                      Nam-mô Đại Hiếu Mục-kiền-liên Bồ-tát      OOO

***

10-C. SÁM BỐN ƠN

Kính lạy mười phương Phật

Xin chứng tấm lòng thành

Con nguyện tu hạnh hiếu

Đền ơn Phật, chúng sanh.

Công sanh thành dưỡng dục

Hơn núi cả, biển khơi

Con có mặt trên đời

                                Ơn cha mẹ trước hết.                            O

Mười tháng mẹ cưu mang

Lâm bồn như lâm nạn

Đau khổ chẳng thở than

Tình mẹ hiền lai láng!

Công cha luôn tần tảo

Tìm kiếm kế sinh nhai

Chịu bao nỗi đắng cay

Nuôi vợ con thơ dại.

Ơn cha như biển cả

Nghĩa mẹ tợ trời cao

Con khó thể đáp đền

                              Chỉ hết lòng hiếu thảo.                        O

Nguyện sống đời hiền thiện

Không thẹn với tổ tiên

Cả nhà cùng tu học

Niềm hạnh phúc vô biên!

Có thân thờ cha mẹ

Nên thân nhờ sư trưởng

Dạy lễ nghĩa cho ta

                         Mới thành người cao thượng.                 O

Kiến thức ở thế gian

Nhờ thầy được mở mang

Đạo lý xuất thế gian

Cũng nhờ thầy chỉ đàng.

Người dù có thông minh

Không thể hiểu một mình

Nhờ ơn thầy dạy dỗ

Mới thoát khổ tử sinh.

Nguyện hết lòng kính ngưỡng

Đối với bậc minh sư

Theo chân thầy hoằng pháp

Gian khổ cũng không từ!

Muốn tu học đạo vàng

Trước hết thân phải an

Từng bát cơm, manh áo

                           Ân nghĩa đã muôn ngàn!                      O

Ơn nhà nông cày cấy

Ơn người thợ dệt may

Ơn những ai xây đắp

Cuộc sống đẹp hôm nay.

Ơn đất nước thiêng liêng

Biển cả đến đất liền

Chung đúc nên nhân kiệt

                              Dòng giống của tổ tiên.                        O

Nguyện sống đời trong sạch

Góp sức dựng tương lai

Nương nhau cùng tồn tại

Xin nhớ ơn muôn loài.

Nhờ Phật con được biết

Ân nghĩa của mẹ cha

Công ơn Thầy dạy dỗ

Ơn muôn loài bao la!

Phật lại dạy cho con

Lẽ sống của cuộc đời

Là thương yêu, tỉnh thức

Giữa thăng trầm, đầy vơi.

Trí Phật như trăng rằm

Soi sáng chốn tối tăm

Giúp con thấy được Pháp

Xóa sạch hết mê lầm.

Như người mù được mắt

Kẻ bệnh nặng được lành

Phước lớn, con gặp Phật

                     Không hạnh phúc nào bằng!               O

Nguyện tinh tấn tu học

Nối dòng Phật ở đời

Dù gian khổ không lơi

Để đền ơn đức Phật.

Núi mòn dạ chẳng mòn

Lòng hiếu kính sắc son

Nguyện đền bốn ơn nặng

                     Chư Phật chứng lòng con.                 O

***

10-D. SÁM TỐNG TÁNG

Cuộc hồng trần xoay vần quá ngán,

Kiếp phù sinh tụ tán mấy hồi,

Người đời có biết chăng ôi,

Thân này tuy có, có rồi hoàn không!    O

Chiêm bao khéo khuấy lạ lùng,

Mơ màng trong một giấc nồng mà chi,

Làm cho buồn bã thế ni!

Hình dung mới đó bữa nay đâu rồi?

Khi nào đứng đứng ngồi ngồi

Bây giờ lặng ngắt như chồi cây khô.

Khi nào du lịch giang hồ

Bây giờ nhắm mắt mà vô quan tài.

Khi nào lược giắt trâm cài

Bây giờ gởi xác ra ngoài gò hoang.

Khi nào trau ngọc chuốt vàng

    Bây giờ một nắm xương tàn lạnh tanh. O

Khi nào mắt đẹp mày xanh

Bây giờ thấy dạng thấy hình là đâu.

Khi nào lên các xuống lầu

Bây giờ một nắm cỏ sầu xanh xanh.

Khi nào liệt liệt oanh oanh

Bây giờ một trận tan tành gió mưa.

Khi nào ngựa lọc xe lừa

Bây giờ mây rước trăng đưa mơ màng.

Khi nào ra trướng vào màn

    Bây giờ nhà cửa xóm làng cách xa.      O

Khi nào mẹ mẹ cha cha

Bây giờ bóng núi cách xa muôn trùng.

Khi nào vợ vợ chồng chồng

Bây giờ trăng khuyết còn mong chi tròn.

Khi nào cháu cháu con con

Bây giờ hai ngã nước non xa vời.

Khi nào cốt nhục vẹn mười

Bây giờ lá héo nhành tươi vui gì.

Khi nào bạn hữu sum vầy

    Bây giờ chén rượu cuộc kỳ vắng thiu.  O

Cái thân như tấc bóng chiều

Như chùm bọt nước phập phều biển khơi.

Xưa ông Bành Tổ sống đời

Tám trăm tuổi thọ nay thời còn đâu!

Sang mà đến bậc Công Hầu

Giàu mà đến bậc bấy lâu Thạch Sùng.

Nghèo mà đói khát lạnh lùng

     Khổ mà tóc cháy da phồng trần ai.     O

Phù du sớm tối một mai

Giàu sang cũng thác, sạt sài cũng vong

Thông minh tài trí anh hùng

Si mê dại dột cũng chung một gò.

Biển trần nhiều nỗi gay go

Mau mau nhẹ gót qua đò sông mê.

Sự đời nên chán nên chê

       Tầm nơi giải thoát mà về mới khôn.     O

Lắng tâm quyết tỏ nguồn chơn

Gương xưa lau sạch không còn trần ô.

Tu hành phải đợi kiếp mô

Sông tình biển ái đã khô bao giờ.

Lựa là phải ngộ thiền cơ

Mà đèn trí huệ dễ lờ đi đâu.

Nguồn tâm phải tỏ trước sau

Nguyện cho thành Phật để mau độ đời.

Ban niềm an lạc muôn nơi

Niết-bàn tỏ ngộ, sáng ngời chân tâm.   O

***

10-E. SÁM NIỆM PHẬT

Một lòng giữ niệm Di-đà,

Hồng danh sáu chữ thật là rất cao,

Năng trừ tám vạn trần lao,

Niệm thời phải tính cách nào cho hay.

Tham lam dứt bỏ mê si,

Tĩnh tâm niệm Phật việc gì cũng an.

Niệm Phật tội nghiệp tiêu tan,

Những điều tai họa khỏi mang vào mình.

Niệm Phật phát huệ thông minh,

Bao nhiêu nghiệp chướng chẳng sinh vào lòng.

Niệm Phật cứu được tổ tông,

Ông bà cha mẹ thoát dòng sông mê.

Niệm Phật hoan hỷ mọi bề,

Thương người lẫn vật chẳng hề khác nhau.

Niệm Phật nhớ trước biết sau,

Thông minh sáng suốt, trí cao lòng hiền.

Niệm Phật ắt gặp phước duyên,

Tài danh chẳng nhiễm, bình an cửa nhà.

Niệm Phật chẳng sợ tà ma,

Những hàng yêu quái tránh xa chẳng cùng.

Niệm Phật được lợi ích chung,

Gặp loài ác thú hóa hung ra hiền.

Niệm Phật thân thể được yên,

Trong khi tĩnh tọa tham thiền tâm minh.

Niệm Phật chẳng có chống kình,

Nhu hòa là pháp đã in vào lòng.

Niệm Phật mười tiếng cũng xong,

Hành theo nhân quả, ý mong giúp đời.

Niệm Phật phổ độ khắp nơi,

Lợi mình lợi kẻ trời người mến thương.

Niệm Phật lòng dạ hiền lương,

Từ bi hỷ xả dẫn đường chúng sanh.

Niệm Phật thấu rõ ngọn ngành,

Biết từ kiếp trước rõ rành đời sau.

Niệm Phật như kẻ thả phao,

Trôi qua khổ ải, trần lao khỏi chìm.

Bước lên bờ giác trang nghiêm,

Thấy toàn Phật Thánh chớ tìm đâu xa.

Niệm Phật ắt Phật rước ta,

Về nơi An Dưỡng một nhà vui thay.

Nhắc người niệm Phật đó đây,

       Chí tâm niệm Phật có ngày thoát thân. O

***

10-F. SÁM NHẤT TÂM

Một lòng mỏi mệt không nài,

Cầu về Cực Lạc ngồi đài liên hoa.

Cha lành vốn thiệt Di-đà,

Soi hào quang tịnh chói lòa thân con.

Thẩm sâu ơn Phật hằng còn,

Con nay chánh niệm lòng son một bề.  O

Nguyện làm nên đạo Bồ-đề,

Chuyên lòng niệm Phật, cầu về Tây phương.

Phật xưa lời thệ tỏ tường,

Bốn mươi tám nguyện dẫn đường chúng sanh.

Thề rằng ai phát lòng thành,

Nước ta báu vật để dành các ngươi

Thiện nam tín nữ mỗi người,

         Chí thành tưởng Phật niệm mười tiếng ra.  O

Ta không rước đến nước ta,

Thề không thành Phật chắc là không sai.

Bởi vì tin tưởng Như Lai,

Có duyên tưởng Phật sống dai vô cùng.

Lời thề biển rộng mênh mông,

Nhờ nương Đức Phật thoát vòng trần lao.

Tội mòn như đá mài dao,

    Phước lành thêm lớn càng cao càng dày. O

Cầu cho con thác biết ngày,

Biết giờ, biết khắc, biết rày tánh linh.

Cầu cho bệnh khổ khỏi mình

Lòng không trìu mến chuyện tình thế gian.

Cầu cho thần thức nhẹ nhàng,

In như thiền định họ Bàng thuở xưa.

Đài vàng tay Phật bưng chờ,

Các ông Bồ-tát bấy giờ đứng trông.

Rước con thiệt đã nên đông,

        Nội trong giây lát thảy đồng về Tây.    O

Xem trong cõi Phật tốt thay,

Hoa sen đua nở tánh nay sạch trần.

Hội này thấy Phật phân thân,

Đặng nghe pháp nhiệm tinh thần sáng trưng.

Quyết tu độ chúng phàm dân.

Đủ lời thệ nguyện Phật ân rộng dày

Phật thề chắc thiệt không sai,

Cầu về Tịnh Độ ai ai tin lòng.

Nguyện về Tịnh Độ một nhà,

Hoa sen chín phẩm là cha mẹ mình.

Hoa nở rồi biết tánh linh,

                     Các ngài Bồ-tát bạn lành với ta.           O  

***

10-G. SÁM PHÁT NGUYỆN

Nương Phật A-di-đà

Nơi bản môn mầu nhiệm,

Con dốc lòng quay về

Duy trì nguồn chánh niệm.

Con đã nguyện trở lại,

Nương Phật A-di-đà.

Cúi xin Phật nhiếp thọ,

Cõi Tịnh Độ bày ra.

Xin lấy đuốc ánh sáng,

Soi vào tâm tư con.

Xin lấy thuyền thọ mạng,

Chuyên chở hình hài con.

Cho sự sống an lạc,

Cho lý tưởng vẹn toàn.

Xin Bụt luôn bảo hộ,

                           Để tâm không buông lơi.                     O

Cho con phá tà kiến,

Làm phiền não rụng rơi.

Trong giây phút hiện tại,

Có Phật trong cuộc đời.

Tịnh độ đi từng bước,

Vững chãi và thảnh thơi.

Hiện tại sống chánh niệm,

                                 Tịnh Độ đã thật rồi.                              O

Sau này đổi thân khác,

Thế nào cũng an vui.

Niệm Phật A-di-đà,

                          Được nhất tâm bất loạn.                      O

Chín phẩm sen hiện tiền,

Tự tha đều thọ dụng.

Biết trước giờ mạng chung,

Tâm con không nao núng.

Thân con không bệnh khổ,

Ý con không ngại ngùng.

Di-đà cùng thánh chúng

Tay nâng đóa sen vàng.

Có mặt trong giây lát,

                          Cùng lên đường thong dong.               O

 Sen nở là thấy Phật,

Tịnh Độ là quê hương.

Cúi xin Phật chứng giám,

                           Hành trì không buông lung.                  O

***

11. HỒI HƯỚNG CÔNG ĐỨC

Tụng kinh là hạnh tốt lành,

Vô biên phước đức sẵn dành chúng sanh.

Nguyện cho tất cả hàm linh,

Thảy đều tỏ ngộ phẩm kinh diệu huyền.  O

Nguyện tiêu ba chướng não phiền,

Được nguồn trí tuệ, phá xiềng vô minh.

Nguyện trừ tội chướng điêu linh,

Hạnh lành Bồ-tát thường tinh tấn làm. O

Nguyện sanh cõi Tịnh siêu phàm,

Hoa sen chín phẩm là hàng mẹ cha.

Hoa nở thấy Phật hiện ra,

Vô sanh chứng ngộ, bạn ta: “Thánh hiền.” O

Nguyện đem công đức hiện tiền,

Hướng về khắp cả các miền gần xa.

Con và cha mẹ, ông bà,

                        Chúng sanh giác ngộ, chan hòa pháp thân        (3 xá) OOO

***

12. PHỤC NGUYỆN

(Chủ lễ quỳ chắp tay, tha thiết nguyện. Đại chúng mặc niệm)

Nam-mô Bổn Sư Thích-ca Mâu-ni Phật O

Nam-mô Đại Hiếu Mục-kiền-liên Bồ-tát O

Công cha nghĩa mẹ tựa đất trời

Tình thương lai láng chẳng hề vơi

Vu-lan thắng hội lòng con thảo

Báo hiếu song thân rạng cõi đời.

Chúng con nguyện đem tất cả công đức thọ trì Kinh hôm nay cầu cho: Tiếng pháp âm vang vọng, đánh thức kẻ mê lầm, kẻ bất hiếu mẹ cha, trở nên người hiền thiện, người vô ơn bạc nghĩa, biết tỉnh thức ăn năn, gia đình thấm tình hiếu kính, xã hội trọng nghĩa nhớ ơn, nhân loại sống thương yêu hòa hợp.                                 O

Chúng con nguyện cho cha mẹ hiện tiền và các Phật tử (tên họ, pháp danh, tuổi), tai ách được tiêu trừ, chướng duyên đều dứt sạch, lòng tin vào Tam Bảo ngày càng sâu, tâm từ với chúng sinh luôn tăng trưởng, phước lộc thọ viên mãn, giới định huệ tròn đầy, khi mãn báo thân này, sinh về cõi Cực Lạc.

Chúng con đồng hồi hướng cho cha mẹ đã quá vãng và các hương linh (tên họ, pháp danh, ngày từ trần), phát tâm tỉnh giác, lìa chốn u minh, khởi niệm từ bi, xa lìa nẻo ác, tin sâu Tam Bảo, sinh về cõi Phật an vui.   O

Khắp nguyện: Người mất siêu sinh, kẻ còn phúc lạc, năm châu an định, bốn biển thanh bình, tình với vô tình đều thành Phật đạo.                                                     O

(Đại chúng cùng niệm)

                            Nam-mô A-di-đà Phật.           (3 xá) OOO

***

13. ĐẢNH LỄ BA NGÔI BÁU

(Đại chúng đứng dậy, chắp tay trang nghiêm, cùng tụng và lạy)

Con xin nương tựa Phật,

Bậc Phước Trí Viên Thành,

Cầu tất cả chúng sanh

                             Giác ngộ, phát tâm lành.              (1 lạy) O

Con xin nương tựa Pháp,

Nguồn tuệ giác, từ bi,

Cầu tất cả chúng sanh

                              Hiểu đạo, tỏ nguồn tâm.               (1 lạy) O

Con xin nương tựa Tăng,

Đoàn thể sống an vui,

Cầu tất cả chúng sanh

                           Hòa hợp, thương mến nhau.           (1 lạy) O